RU    UA     EN
Гипотеза Творения
  • Страница 13
  • Страница 168
  • Страница 172
  • Страница 182
  • Страница 175
  • Страница 216
  • Страница 245
  • Оглавление

Гипотеза Творения

В наличии

Цена: 48 руб. | 69 руб.

01234

Автор:

Автор: Морлэнд

Заказать


 Гипотеза Творения. Научные свидетельства в пользу Разумного Создателя.
Дж. П. Морлэнд, ред.
336 стр.


      
       В течение последнего столетия в науке царит убеждение, что существование мира и жизни объяснимо без Бога — при помощи одной только эволюционной теории А многие верующие эволюционисты считают, что для исполнения своих замыслов Бог использовал механизмы эволюции. В этой книге Дж. П. Морлэнд и целая плеяда учёных указывают, что есть убедительные свидетельства в пользу иного подхода. Прежде всего, авторы с философской точки зрения решают вопрос о принципиальной познаваемости участия Разумного Создателя в сотворении мира, а затем обращаются непосредственно к четырём областям науки: возникновение жизни, возникновение высших систематических групп организмов возникновение человеческого языка, возникновение и формирование Вселенной
       Приведённые ими данные и выводы ставят под сомнение принятую многими точку зрения и создают фундамент для новой парадигмы научного мышления.

***

     Нет более интересной темы для размышления, чем та, что названа в этой книге «гипотезой Творения». Кто мы – создания, существующие  благодаря сверхъестественному разуму, который вызвал нас к жизни с определённой целью? Или случайные порождения некоего бессмысленного материального механизма, которому совершенно всё равно, кто мы такие и что делаем?
     Обсуждать этот важнейший вопрос в любом из наших знаменитых светских университетов – не говоря уж о средних школах – практически невозможно. Причина в том, что современной модернистской культурой правит философия, имя которой – научный  натурализм. Эта философия настойчиво утверждает, что вся история Вселенной есть предмет изучения естествознания. Естествознание же, согласно той же философии, неразрывно связано с натурализмом. Натурализм, в свою очередь, - учение о том, что Вселенная всегда являлась и является закрытой системой материальных причин и следствий, которые никоим образом не могут быть подвержены воздействию чего бы то ни было «извне» - скажем, Бога. Из подобных философских предпосылок следует, что «Бог» есть аспект человеческой субъективности или фантазия. Эволюция, с точки зрения натуралистической философии, есть несомненно объективный «факт», в то время как Бог – объект, существующий лишь в сознании верующих.
     Натурализм безраздельно правит миром светской науки, и это очень дурно. Но ещё хуже то, что натурализм правит и немалой частью христианского мира. Как подчёркивает в своей статье, входящей в данную книгу, Стивен Мейер (Stephen Meyer), даже в консервативных христианских учебных заведениях философы сплошь и рядом принимают правила научного натурализма – единственно по той неуважительной причине, что этого желает светский мир. Не удивительно, что выпускники этих заведений столь часто обнаруживают натуралистическое мировоззрение; именно этому их и учили.
     Господство натуралистической философии в наших интеллектуальных учреждениях оказало губительное влияние на христианскую веру и сбило с пути истинного науку как таковую. Убедительные примеры тому содержатся в разделе «Информация и возникновение жизни» Уолтера Л. Брэдли (Walter L. Bradley) и Чарльза Тэкстона (Charles Thaxton). Сначала научные натуралисты заявили, что «тайна истоков жизни» вот-вот будет разгадана, а затем, дабы эта иллюзия не развеялась, продолжали старательно обманывать самих себя, создавая учебники, каждая страница которых уводит в сторону от истины. Стереотипный взгляд на полемику между креационистами и эволюционистами заключается в том, что те, кто верит в Творение, якобы противопоставляют «слепую веру» «здравому смыслу». Однако всякий, кто непредвзято прочтёт работу Брэдли и Тэкстона, сможет убедиться: если кто и ослеплён верой в непогрешимость натуралистического подхода и не способен смотреть в лицо фактам, то это как раз сами эволюционисты.
     Гипотеза творения – не детально разработанная доктрина, ограничивающая свободу научного выбора, но метафизическая стартовая площадка для исследования. Креационист – это просто человек, который верит – или, по крайней мере, предполагает, - что всё сущее сотворено Богом. Долго ли, коротко ли творил Бог, использовал ли Он побочные причины, а если да, то в какой степени – все эти вопросы, несомненно, вызовут живейшую дискуссию среди креационистов. Расхождения во мнениях неизбежны, поскольку всем нам приходится иметь дело с данными, полученными метафизическими натуралистами, и потому предстоит решить, как именно мы будем расчищать пласты натуралистических толкований, чтобы добраться до фактов и наконец-то истолковать их иначе.
     А посему читайте эту книгу не в расчёте узнать готовую истину, но с надеждой обнаружить начала грандиозного проекта по открытию этой истины – проекта, который, как я думаю, привлечёт к себе интерес лучших умов двадцать первого века. Время, когда научный натурализм казался незыблемым, уже миновало. Аргументы против него с каждым годом набирают силу. И эта книга – ценный вклад в дело поисков истины.

 Филлип Э. Джонсон

           Мы надеемся, что никого особенно не огорчит предложение ещё раз прислушаться к величайшим умам прошлого и настоящего, верившим, что существование Вселенной можно объяснить только существованием Бога. Как писал сэр Исаак Ньютон, «эта прекраснейшая система, состоящая  из Солнца, планет и комет, могла появиться только благодаря намерению и всевластию разумного и могущественного Сущего».
       Роберт Джэстроу – основатель и директор Института космических исследований Годдарда, НАСА, всемирно известный астроном и профессор университетов Дартмута и Колумбии. Его часто цитируемое высказывание из книги «Бог и астрономы» не теряет своей актуальности:
 
"Объяснение зарождения Вселенной в результате взрыва, возможно, и существует, да вот только науке оно неведомо. Все попытки учёных исследовать прошлое неизменно упираются в момент сотворения. Такое развитие событий чрезвычайно странно – для всех, кроме богословов. Они всегда верили в слово Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю…» Похоже, что наука никогда не сумеет сорвать покров этой тайны. Для учёного, живущего верой в могущество разума, эта история напоминает сказку со страшным концом. Он стремился ввысь, он преодолел пропасть невежества, он уже почти покорил высочайший пик, последнее усилие – и вдруг на вершине его радостно приветствует толпа богословов, которые, оказываются, сидят там уже много веков".
 
       Мы не видим серьёзных причин, по которым учёные не могли бы начать обсуждение новых способов систематизации данных  – во благо как науки, так и богословия. Мы надеемся, что эта книга – свидетельство такого начала. 

 

Все отзывы

Licorus19.03.2012
Великолепная книга, авторы спокойно, шаг за шагом, разрушают основы эволюционной веры. Стиль написания не самый простой, но вполне доступный для неподготовленного читателя. Must read.


Корзина
товар(ов): 0
0 руб.